生命果和安商洪（二）藉流血的祭祀賜予的赦罪

帶來生命果的安商洪上帝(二）藉流血的祭祀賜予的赦罪

上帝給失去生命果而歎息的亞當，展示了藉基督的血可以恢復生命果的道路（來11章4，13節）。亞當將此真理給他的兒子們作了見證，但該隱不領受這真理，用農產物獻了祭；亞伯卻以順從之心領受真理，流了象徵基督寶血的羔羊之血獻了祭。上帝拒絕該隱的祭祀，只悅納了亞伯的祭祀（創4章1-5節）。

來9章22節『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。 』

亞伯獻上了流血的祭祀，但是該隱隨意獻祭，所以上帝沒有悅納。說若不流血，罪就不得赦免。因此，向上帝祈求赦罪時，一定要獻流血的祭祀。只有這樣才能從善惡果的罪中得到解放，能踏上吃生命果的道路。

自亞伯起歷經漫長的歲月口傳下來的流血的祭祀制度，到了摩西時代形成了條文化。照著摩西律法做流血祭祀的地方是聖所。

出25章9-21節『“製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。要用皂莢木作一櫃……必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。要用精金作施恩座……二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。”』

每天獻祭的聖所，分為聖所和至聖所。約櫃安放在至聖所內，上帝命令在約櫃的施恩座上立二基路伯。

將把守生命果的基路伯立在約櫃之上，是啟示這裡有生命果的事實。正因為把守約櫃的基路伯手持火焰劍，所以當烏撒不小心手碰到約櫃時，當場死亡；亞倫的兩個兒子違背了上帝的律例，被上帝面前出來的火燒滅。 （參考：撒下6章1-7節，利10章1-3節）。

至聖所是惟有大祭司一年一次進入的地方。若不流血絕對不可進入。如同亞伯獻流血的祭祀上帝才悅納一樣，若要進入基路伯把守的至聖所也必要流血。這些舊約所有的律法是為了告知將要登場的真像的模型。

來10章1-4節『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 ……因為公牛和山羊的血斷不能除罪。 』

來10章9節『後又說：“我來了為要照你的旨意行。”可見他是除去在先的，為要立定在後的。 』

來10章16-20節『“……那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的里面”；以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 ……是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。 』

藉影子般的舊約律法不能得以完全。惟有作為犧牲祭物的實體基督的血才能完全地赦免罪。所以上帝廢除了舊約，用基督的血立下了新約。